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没有作用是零的业。实际表明，淫心消福很大，宋不吝本来福薄，一念邪淫，使他功名消尽。第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵，杨生一念邪淫，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。凡人心粗，不大体会，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大，这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在...
益西彭措堪布
|命运|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0728508695.html
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当今世界灾难重重，我们世间的地震、瘟疫、风灾、火灾、洪水、干旱、虫害、饥荒等天灾和世间的刀兵战争一样都是众生的恶业所感。佛教中有很多方法可以消业减灾，例如地藏菩萨本愿经如来赞叹品中，世尊告普广菩萨及四众等：
“复次普广。若未来世众生。于月一日八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九日乃至三十日。是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念。无不是业无不是罪。何况恣情杀害...
仁喜居士 2008-06-03
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22344425004.html
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我，处处贪婪，遍至一切六情根中，举止动念，无不是业，无不是罪，是为邪定聚。
修行人以潜意识为我，受业习的左右，忽而向善，忽而向恶，总是找不到真正的自我，是为不定聚。
真悟道者以真识为我，纯善无恶，是为...，无性亦无生。”这就需修道谛，如三十七道品法，六度等。道谛促使业习种子果报成熟，这就是苦谛，表现为身体的病痛、精神折磨、社会上的遭遇等。苦极便悟，这就是灭谛，真识得以暂时显现。如果不修道谛，那么当业...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000875979.html
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读诵啊，改天在读诵吧等念头，心中产生抗拒心，此皆是业力所致。
3.疑心恐惧期：感觉在家不能诵地藏经，听说念经会召阴的，诵经全身起鸡皮疙瘩，身体酸痛，干咳，眼皮厚重，视线模糊看不清字，一读诵就昏沉想睡。此皆是业重者现象，请大家务必撑过去，业重者需经过考验而得解脱。人皆有清净平等成佛的觉性，却因业力不同而有所差别，消除业障需要的是诚意与忏悔改正的决心和毅力！
4.精进奋斗期：越念越顺利，一部经大约90分钟...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08193281420.html
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，有如舞蹈家。 世间业所生，以业绘苦乐； 诸缘聚生业，以业受苦乐。 辨析如下：第一、所生法不应是宇宙万法的本源。作者将“业”作为宇宙世间、一切万物的缔造者，那么大家都知道，业是由众生的身、口、意所造，业尚且是被造出来的法，也就是所生法，当然是有为法，佛陀在金刚经中开示“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，业本身尚且是被其他法所生的法，那么怎么可能是宇宙一起万法的缔造者呢？业是由...
本来无生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475468124.html
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通俗缘起说的三世两重因果说来看，此场合的十二缘起由惑、业、苦三部分所组成，此中即有业的存在。在十二支当中，无明、爱、取是惑，亦即烦恼，行、有属于业。1 其余的识、名色、六处、触、受、生、老死七支是作为业果的苦。
根据《大毗婆沙论》，本来在印度，karma一语所使用的用例为下列三种情况。2第一、意指单纯的作用，而且是不含有善恶道德意识的强烈意志之动作。例如，胜论的六句义中，业句义所说的取、舍、...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html
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耝耶识是异熟识，是业所报得。观察动物之生活活动作用功能，似乎皆由於本能，一往如是。郎令高级动物，亦很少任意之作用。马皆忠，犬皆义，虎皆凶，狼皆残，无截然相反者。意识在高级动物中，不可说无，较之人类，则...阿赖耶为执持生命之识，此是异熟果，是业所报得。以其是继承过去世，故含藏无始以来作用之力量，此潜力即昕谓种子，遇缘成熟，即现行发生作用。阿赖耶识本身是异熟识，故其现前之作用，只是最起码最简单之触、作意、受、...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320064083.html
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很大。但是你前生脾气很不好，今生看起来相对丑陋，所以你前生，打很多很多的复杂的妄想，就创造你今生复杂的人生。
当然我们对结果只有认命，万般皆是业，半点不由人。佛教徒不要否定业力的存在，你要站... 所以一个有智慧的修行者，他会无条件的去接受今生的命运，万般皆是业，半点不由人。但是我会把生命的精神，放在创造未来，我怎么去面对今生的因缘，去忏除罪障，积集资粮，这个比较重要，你要规划来生比较重要。
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净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/072745325588.html
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某大学社团负责人来访，寻问什么叫做“造口业”？
师言：“我们所说的话句句皆实话，所说的事，句句负责任，就称做‘正语’。反之则造口业。开口动舌无不是业，欲不造业，则必须以无漏智慧来...
什么是“德”呢？
师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。德也因此是自我的教育，是内心的梳理、表现在外的行为...
证严法师
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0923363132.html
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普贤菩萨说：“我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边；若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”这是大菩萨所说的话，是依事实而说，不是想象，也不是吓人的，确乎是如此。我们举心动念，真是“无不是业，无不是罪”，好的不会想，尽是想坏的。乃至现在已经信佛，做了佛陀的虔诚弟子，知道坏事不可做、也不可想。至于身不可做，大家都还能勉励、勉强不敢做——实在不敢做，因为恶果报太可怕了，也...
妙莲法师
|出离心|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1605444460.html